第七章 律法
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在經過一場曠世大戰之後，破損的帝國需要修覆，需要重建，同時更需要更多的前進的動力，建設更多的，更符合這個時代——又或者說，更符合我，以及接受了我的思想的吸血鬼族群的審美觀以及理念的事物。
當然了，這一切最好是自發的，而非行政命令或者其他強迫手段。這不單單是因為兩者的效率不同。更能夠正直接決定接下來的帝國的形態。是一個穩固的，和平的，統治階級與被統治階級之間友好相處的國家，還是一個矛盾尖銳的，混亂的政治結構體。
而為了讓這些人類發自內心的遵從這個國家，認同我們吸血鬼的統治。那麽最好的辦法自然就是讓他們認識到“被吸血鬼統治是正確的，有好處的”在這個思想被確立了數百年之後，它便會進一步升華為“被吸血鬼統治是理所當然，並且無法更改的。”這便是帝國最重要的要達到的目標。
被統治階級的認可。這是最重要，或許也是最困難的。而在這之前，即便是在戰爭時期，我也並沒有下達太多會影響到帝國人民的生活水平的命令。正相反，因為不需要服兵役以及繳納軍需的糧食和其他物資。帝國的人民的生活水平，比起在西格瑪帝國時代反而上升了一些。同時，以帝國的科技力量制造的新的商品和生活必需品開始進入帝國新征服的領土內。進一步的提升了人民生活水平。這肯定能夠得到人民的一部分認可。
在物質方面盡量的滿足對方。這是最基本的一點。
隨後便是信仰。信仰。在這個貧困而且蒙昧的舊世界，信仰有些時候比起皇帝的律法更領人敬畏。對於帝國子民的信仰，帝國自然需要牢牢地將其掌控。我無法接受一個被征服的帝國仍舊信仰他原本的神祇——當然了，如果硬性規定，廢除他們的信仰的話，那肯定是不行的。正相反，帝國要在律法上做到盡量公平。就好像後世某共和國的規定那樣“公民有信仰教派和不信仰教派的自由。有信仰這個教派和那個教派的自由，有先信仰這個教派後改信那個教派的自由，也有先不信教，後信教的自由，當然也有先信教，後來又不信了的自由。”
帝國在法律上，盡可能的做到了宗教世俗化。
但是在另一方面，帝國卻在執行著宗教倫理主義的行為。甚至從某種意義上說，帝國可以稱之為一個政教合一的國家也不為過。畢竟我這個西爾凡尼亞的皇帝陛下同時也還是個神祇來著。最終被命名為科學與真理教會的，崇拜我這個科學與真理之神的教派，便是在帝國內有著公開傳教資格，有著各地政府官員的鼎力相助甚至有著專項的政府撥款的準國教。
在表面上，帝國法律規定帝國對各個教派一視同仁。但是實際上，帝國卻在不遺餘力的推廣著這個全新的教派。信奉真理，信奉科技可以改變生活，在一套組織嚴密經得起推敲的，以辯證思想為基礎的教典中隱藏著三個我夢寐以求的理想：
第一，科技神格化——一切科學技術，即一切可以推動生產力發展的能力皆為神祇恩賜。
第二，吸血鬼族群神聖化——作為承接天命的神選者，同時也是神的族裔，吸血鬼理所當然的是世界上最為神聖並且崇高的種族，理所當然的應該掌控整個世界。
第三，其他宗教的虛弱化以及信徒與非信徒的不同——享受著科學，提倡理性思維的科學的信徒們與蒙昧落後的，仍舊處在中世紀的野蠻人是兩個截然不同的族群。前者高貴而後者卑微，前者幸福而後者苦悶，前者同時還負有向後者傳遞進步思想，使其開化的崇高使命。
這三條教條並沒有被明文規定出來，事實上我期望這三條教條最後是由那些信徒們自己總結出來，隨後加上的。畢竟我們這些吸血鬼啊，神祇啊自說自話的實在是有些不應該。而除此之外，在這個教派初期，還很虛弱的情況下，實在不宜樹立太多的敵人。同時在帝國修覆與上升期，也不應該因為宗教問題而陷入混亂之中。
除了這些明的暗的規定之外。科學與真理教派還有著一系列勸人向善的教條，關於神域與地獄，死後世界的理論，一整套的嚴格的宗教禮儀、儀式。這些必不可少的小掛件讓整個教派顯得更加正規化並且增加其正義性的同時，也變得讓人更加向往。
“切，哪裏用得到那麽麻煩啊。你只要規定一下信仰你的教派就可以免除百分之十的個人所得稅。保管你的教派在短時間內生意興隆。”在臨時搭建的我的行宮內，因為事情太多了所以最近一段時間無法早早睡覺的情況下，本應該是今天被翻牌子的愛麗絲穿著絲質睡衣，抱著抱枕跑到了我的辦公室來。在看了一遍我正在批示的教務問題的文件之後，這家夥不耐煩的這麽說。
“雖然說是這麽說啦。但是如果那樣的話，那些信徒都只會是沖著免稅條款過來的吧。那樣一來他們的信仰程度可想而知。不夠純潔的信仰轉化成的力量吸收進來會產生更多雜質，非常麻煩的。”我這樣對愛麗絲說。
“那種事情隨便怎麽樣都行啦。睡覺吧，睡覺去吧……”本來就是隨口一說的愛麗絲沒想到，我竟然還會這麽認真地回答。感覺非常好笑的同時也有點心痛。
“原本那個幽默風趣會逗我笑的瓦雷德到哪裏去了啊？”愛麗絲一邊這麽說，一邊把枕頭放下，從後面摟住了我的脖子使勁搖晃著。不比姐姐伊莎貝拉小多少的胸部蹭著後背讓人感覺非常舒服……好吧，這並不是重點。重點是非常抱歉的，無論是作為一個神祇還是作為一個皇帝，我都不能夠在這時候休息。所以我只能對愛麗絲說抱歉了……
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當然了，這一切最好是自發的，而非行政命令或者其他強迫手段。這不單單是因為兩者的效率不同。更能夠正直接決定接下來的帝國的形態。是一個穩固的，和平的，統治階級與被統治階級之間友好相處的國家，還是一個矛盾尖銳的，混亂的政治結構體。
而為了讓這些人類發自內心的遵從這個國家，認同我們吸血鬼的統治。那麽最好的辦法自然就是讓他們認識到“被吸血鬼統治是正確的，有好處的”在這個思想被確立了數百年之後，它便會進一步升華為“被吸血鬼統治是理所當然，並且無法更改的。”這便是帝國最重要的要達到的目標。
被統治階級的認可。這是最重要，或許也是最困難的。而在這之前，即便是在戰爭時期，我也並沒有下達太多會影響到帝國人民的生活水平的命令。正相反，因為不需要服兵役以及繳納軍需的糧食和其他物資。帝國的人民的生活水平，比起在西格瑪帝國時代反而上升了一些。同時，以帝國的科技力量制造的新的商品和生活必需品開始進入帝國新征服的領土內。進一步的提升了人民生活水平。這肯定能夠得到人民的一部分認可。
在物質方面盡量的滿足對方。這是最基本的一點。
隨後便是信仰。信仰。在這個貧困而且蒙昧的舊世界，信仰有些時候比起皇帝的律法更領人敬畏。對於帝國子民的信仰，帝國自然需要牢牢地將其掌控。我無法接受一個被征服的帝國仍舊信仰他原本的神祇——當然了，如果硬性規定，廢除他們的信仰的話，那肯定是不行的。正相反，帝國要在律法上做到盡量公平。就好像後世某共和國的規定那樣“公民有信仰教派和不信仰教派的自由。有信仰這個教派和那個教派的自由，有先信仰這個教派後改信那個教派的自由，也有先不信教，後信教的自由，當然也有先信教，後來又不信了的自由。”
帝國在法律上，盡可能的做到了宗教世俗化。
但是在另一方面，帝國卻在執行著宗教倫理主義的行為。甚至從某種意義上說，帝國可以稱之為一個政教合一的國家也不為過。畢竟我這個西爾凡尼亞的皇帝陛下同時也還是個神祇來著。最終被命名為科學與真理教會的，崇拜我這個科學與真理之神的教派，便是在帝國內有著公開傳教資格，有著各地政府官員的鼎力相助甚至有著專項的政府撥款的準國教。
在表面上，帝國法律規定帝國對各個教派一視同仁。但是實際上，帝國卻在不遺餘力的推廣著這個全新的教派。信奉真理，信奉科技可以改變生活，在一套組織嚴密經得起推敲的，以辯證思想為基礎的教典中隱藏著三個我夢寐以求的理想：
第一，科技神格化——一切科學技術，即一切可以推動生產力發展的能力皆為神祇恩賜。
第二，吸血鬼族群神聖化——作為承接天命的神選者，同時也是神的族裔，吸血鬼理所當然的是世界上最為神聖並且崇高的種族，理所當然的應該掌控整個世界。
第三，其他宗教的虛弱化以及信徒與非信徒的不同——享受著科學，提倡理性思維的科學的信徒們與蒙昧落後的，仍舊處在中世紀的野蠻人是兩個截然不同的族群。前者高貴而後者卑微，前者幸福而後者苦悶，前者同時還負有向後者傳遞進步思想，使其開化的崇高使命。
這三條教條並沒有被明文規定出來，事實上我期望這三條教條最後是由那些信徒們自己總結出來，隨後加上的。畢竟我們這些吸血鬼啊，神祇啊自說自話的實在是有些不應該。而除此之外，在這個教派初期，還很虛弱的情況下，實在不宜樹立太多的敵人。同時在帝國修覆與上升期，也不應該因為宗教問題而陷入混亂之中。
除了這些明的暗的規定之外。科學與真理教派還有著一系列勸人向善的教條，關於神域與地獄，死後世界的理論，一整套的嚴格的宗教禮儀、儀式。這些必不可少的小掛件讓整個教派顯得更加正規化並且增加其正義性的同時，也變得讓人更加向往。
“切，哪裏用得到那麽麻煩啊。你只要規定一下信仰你的教派就可以免除百分之十的個人所得稅。保管你的教派在短時間內生意興隆。”在臨時搭建的我的行宮內，因為事情太多了所以最近一段時間無法早早睡覺的情況下，本應該是今天被翻牌子的愛麗絲穿著絲質睡衣，抱著抱枕跑到了我的辦公室來。在看了一遍我正在批示的教務問題的文件之後，這家夥不耐煩的這麽說。
“雖然說是這麽說啦。但是如果那樣的話，那些信徒都只會是沖著免稅條款過來的吧。那樣一來他們的信仰程度可想而知。不夠純潔的信仰轉化成的力量吸收進來會產生更多雜質，非常麻煩的。”我這樣對愛麗絲說。
“那種事情隨便怎麽樣都行啦。睡覺吧，睡覺去吧……”本來就是隨口一說的愛麗絲沒想到，我竟然還會這麽認真地回答。感覺非常好笑的同時也有點心痛。
“原本那個幽默風趣會逗我笑的瓦雷德到哪裏去了啊？”愛麗絲一邊這麽說，一邊把枕頭放下，從後面摟住了我的脖子使勁搖晃著。不比姐姐伊莎貝拉小多少的胸部蹭著後背讓人感覺非常舒服……好吧，這並不是重點。重點是非常抱歉的，無論是作為一個神祇還是作為一個皇帝，我都不能夠在這時候休息。所以我只能對愛麗絲說抱歉了……
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